CARNICERO, NO UN TRABAJO

CARNICERO NO ES UN TRABAJO

El 99,8 de los animales asesinados terminan en la boca de animales humanos. Sabiendo que no hay necesidad de tragar el cadáver de otra persona para vivir en perfecta salud, muestra que la carne es solo una perversión criminal del gusto.

Y el sistema zoofágico posee un engranaje culpable que debe nombrarse: CARNICERÍA.

Carnicería = Carnicería, significa que el término en uso, representa el apogeo de una masacre violenta y sangrienta. Tiene como referencia léxica lo que se tiende a ignorar como carnicería inicial: el puesto de asesinato, cuerpos desmembrados y desollados de individuos emocionales están a la venta. Como un comercio del crimen desinhibido. Cada carnicería es una prueba del zoocidio, cada carnicería no contiene las « elecciones del carnicero » sino la evidencia del crimen de la humanidad contra la animalidad. El difunto cuerpo no es más propiedad del carnicero que del animal vivo que lo precedió.

El comercio legalizado y legitimado del zoocidio debe dejar el estatus de profesión, siendo el carnicero una persona que se enriquece con la venta de los cuerpos de otros, cuerpos de madres…
Sí, los carniceros son artesanos pero los artesanos del asesinato. Zoother (comedores de animales), eso no es comida, es tortura. El veganismo no es una opción sino un imperativo ético: la zoofagia es un asesinato alimentario y corresponde a la Justicia prohibir su preparación sangrienta.
Es hora de nombrar a los actores criminales del Zoolocausto sin rodeos para abolir su estatus legal. Ninguna carne, en ninguna parte, jamás, puede ser vendida o comprada. Los carniceros venden el odio, son los proxenetas de la « carne » y la « delicatessen » es la destrucción de individuos únicos que sufren en sus cuerpos porque una función alimentaria les roba su dignidad. Ninguna pierna nunca más es jamón. Quitemos para siempre nuestro alter ego de la forma devoradora, cerremos el mercado de la carne exterminada, prohibamos las tiendas que comercializan sufrimiento. Desde la subasta de peces hasta los puestos de producción de cadáveres en masa.

Nombrar al enemigo, lo real, saltar a la verdad, revelar la banalidad del mal de nuestra civilización caníbal, tal es el imperativo moral que debe involucrar al ser humano que somos.

El pequeño carnicero local compra en la gran carnicería, compra animales sacrificados en mataderos para venderlos en pedazos desollados, desmembrados, fragmentados, como un pequeño comerciante del mayor genocidio de todos los tiempos. Las vitrinas de vergüenza exhiben su tráfico de órganos y el charcutero gana el dinero del cadáver que él acondiciona para tragar.
La verdadera cara de la carne es un animal que quería vivir. Los animales desaparecen al ponerse en pedazos, su atomización hace irreconocible la expresión de sí mismos.
Mostrar a la víctima asesinada antes de que la realidad de su cuerpo desaparezca bajo el cuchillo de los destripadores es lo que la resistencia animal impondrá al mundo de las especies siempre que su disonancia cognitiva perpetúe la esclavitud de la carne animal. La carne es lo que lleva la vida. La carne no existe, solo existe la tiranía de la supremacía caníbal humana. La carne no existe, solo existe la carne sacrificada de un solo individuo. Ya no hablemos de « carne », ya no silenciemos los corredores de la muerte y los pelotones de ejecuciones de esclavos de carne.

Escapa de la devastación a la cara banal, comprenda que la abolición de la zoofagia y la liberación animal son las prioridades éticas del siglo. Precisamente porque no se perciben como esenciales porque pasan desapercibidos por el pensamiento.
Tener el coraje de estar lógicamente indignado por el mal que no hace falta decir, sobre el cual uno pasa mentalmente para unirse a la comodidad de la negación y las alegrías de la negligencia.
Tengamos la ambición política de descuido para todos.
Animal mi igual o nada.
La situación es cada vez más seria, cada asesinato en los campos de concentración industriales hace desaparecer el sentido de la vida, porque es la vida la que desaparece.
¿Cuál es la peculiar pertenencia del hombre? Su culpa.
Los cuerpos de los animales, como el nuestro, están calientes y temblorosos.
Es hora de que la ley ponga fin a la guerra sin fin que estamos librando contra seres inocentes. La civilización no puede seguir fingiendo preocupación ética masticando la desesperación, comiéndose a los miembros de sus miembros en lugar de cuidarlos. La integridad física del cuerpo de todos los animales debe convertirse en un derecho inalterable.

Nadie puede decir que él o ella ignora la carnicería en curso, desde su planificación del parto en los laboratorios blancos, hasta su lenta agonía en los cajones de basura, el temor a las cascadas de sangre y su sofisticación culinaria que lo hace invisible para comprender la barbarie de la que viene.
Vandalice a los vándalos, los muertos de los refrigeradores no pertenecen a sus verdugos, sino que deben descansar en paz en los entierros que simbólicamente reconocen sus EXISTENCIAS.
Quitemos para siempre nuestro alter ego de una función devoradora, cerremos el mercado a la carne exterminada, prohibamos las tiendas que comercializan sufrimiento.
Destituye a los vendedores de cuerpos.
Abramos las mentes
Cerremos las carnicerías.
Que todos los sábados, la resistencia defienda a las víctimas y contraataque a las carnicerías.
Desde este sábado 22 de septiembre de 2018 al mediodía, la autodefensa animal no se detendrá.
Hasta la abolición de la ganadería.

Solveig Halloin, traduction May Del Castillo

#BoucherieAbolition

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